舒泰峰：乔布斯释放地藏心
一个由学者、媒体人、公益人、艺术家组成的混搭群体，用"流觞曲水"的方式，搞文章接龙，由前一位作者指定下一位作者，被点名者必须"接招"，这样的文人雅集在当下这个商业为王、娱乐至死的小时代里真如沧海明珠一般难得。
在这个游戏中，文章是觞，比特是流水——我们没有真正围坐一起，而是通过网络实现连接。当然雅集的真正灵魂是公益。国庆节前刚刚揭晓的"2013安平中国·北京大学公益传播奖"使大家形成了一个小小的共同体，分散于全国各地的评委、获奖者以"安平人"的身份重新汇聚于比特世界，热热闹闹，不肯散场。
流觞曲水的笔会形式很快就脱离了最初关于奖项本身的探讨，而衍伸到了传统媒体的衰败，新闻理想的破灭，传统媒体人的进退失据等深层维度。流觞至此，每个媒体人都必有话说。不及指定，我先抢前一步，"夺他人之酒杯，浇自己之块垒"，不亦快哉！
从业十年，我经历过两份杂志的创办。2003年，我见证了《瞭望东方周刊》的横空出世，那正是传统媒体的峥嵘岁月，一批优秀媒体在此前后诞生。尤记当时的发刊词霸气外露，曰"缔造东方新主流"。那时候的编辑记者们也大有指点江山之势，连编辑部回荡的脚步声都那么铿锵有力。
安平人、艺术家岳路平用"地藏属性"代指那些身在地狱，却拥有"我不下地狱谁下地狱"坚定信念的传统公益人所具有的精神属性。这个概念用在传统媒体人身上也大致适用，他们的精神世界与传统文人相接，试图以笔为投枪，投向黑暗，为生民立命，为万世开太平。
那时候的媒体是比较纯粹的媒体，记者是比较纯粹的记者，他们的第一要务是传播正义，启蒙思想。十年之后，一切都变了。传统媒体的第一要务变成了生存，据说一个优秀的主编不应当仅仅是主编，而且应当同时是个产品经理。一个优秀的记者不仅要会写稿，而且要会"整事"——整合资源，为经营服务。传统媒体人的出走几乎每日都在上演，剩下的人所谈论的也不再是报纸杂志是否会消亡，而是何时消亡。
"最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌"，北大教授胡泳所说的商业化和数字化加上舆论管控，使得传统媒体人充斥着末世情绪。自媒体是最大的敌人，它带来了传播史上前有未有之大变局。它使每个人都获得了安平奖发起人、北大教授师曾志所言的新技术赋权，没有任何采编经验的人也能够运营属于自己的媒体。岳路平用"乔布斯属性"形容自媒体的技术和传播手段创新。换句话说，自媒体时代，人人都乔布斯附体了。
如果把信息理解成一种商品，那么这种新技术赋权从根本上改变了信息市场的供需关系。过去，信息的提供由少数编辑部掌控，所以记者享有"无冕之王"的桂冠，现在，新技术赋权绕过了编辑部，渠道无处不在，信息的流动如何阻挡？
传统媒体衰败的真正原因或许埋藏在此——信息市场的供求关系变化了，供给无限放大，大众可以根据自己的需求精准地订购自己需要的信息。也因为技术赋权，原先被大众媒体所定义的大众开始分化，大众不再存在，有的只是小众，他们各有各的需求，各有各的表达。"我从来没有见过人民，我只看到一个个的人"，袁世凯倒似乎有先见之明，自媒体时代的特征正是如此。评论员宋志标在他的曲觞流水文中发问："为什么大众不需要大众媒体了"？既然只有人，没有人民，只有小众，没有大众，要大众媒体何为？
传统媒体在技术赋权中被逐步消解掉，"无冕之王"的桂冠被扯落一地，但是说新闻理想的破灭，却不免过于悲情与矫情。因为所谓的新闻理想从来没有真正实现过。朱雨晨将传统媒体人比喻成"解放脚"，尴尬地介于"三寸金莲"和"天足"之间。传统的新闻理想又何尝不是这"解放脚"。
新技术赋权倒是有可能解放这解放脚。因为一切专制都有信息控制为帮凶，在信息不对称下，谎言才能够重复一千遍，并成为真理。自媒体技术赋权打破了这种控制，使信息流动，最终趋于对称，而这正是新闻理想的基石。只要信息之河能够自由流动，启蒙的功能将自我实现，而谎言哪怕重复一万遍，也仍然是谎言。从这个意义上说，传统媒体已经完成了它的使命。
只是，在这个全新的比特世界，传统媒体人何为？是安坐传统媒体这搜大船的甲板上，迎着寒风送它最后一程；还是去"劈柴，喂马，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜"；还是……，我相信，有理想底色在身后的投照，必不至于跌落无尽的暗夜。
新技术没有傲慢与偏见，它同样赋予了传统媒体人新的武器，传播上的专业素养将能够使他们在比特世界照样脱颖而出。安平的同仁运营的滤镜菲林、CAOTV都是证明。理想也并未走远，相反，他们通过新技术赋权获得鹰一般的重生。还有比安平人在比特世界的流觞曲水更具理想情怀的事情么？
这么来看，乔布斯释放了地藏心。不过，嘘！也不要过于开心，以免惊动隔壁的撒旦。
2013/10/8 夜
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