《隐动力》之：为钱内讧的义勇军
冯学荣
在前些连载中，我写了冯玉祥、吴佩孚等一些军阀收钱叛变、扭转中国历史轨迹的事情，但是，今天我所要讲的故事，也许有的读者会不大愿意接受："九一八事变"之后，在东北抗日的"义勇军"，有相当一部分是北方的马贼、土匪出身。而且，他们之中的一部分人为了钱，经常闹出些个问题。
（笔者注：东北土匪叫"马贼"，因为他们基本都骑马，当时东北地广人稀，必须骑马，才能跑得快，干活儿效率高，否则没法干土匪这一行）
"九一八事变"爆发之后，
国民党人李璜到了北方，策动马贼、土匪，组织"东北义勇军"、开展抗日。
要想说服土匪、马贼掉转枪口打日本子，总要有个奖励机制。要知道，当年的土匪、马贼，几乎全部是文盲，不但没有文化，而且许多人具有"反社会"的扭曲人格，如果硬以"爱国"、"救国"这些老一套的说辞去和土匪、马贼们对话，恐怕人家未必听得进去。
李璜很"在行"，他当时使用的手法是：直接用金钱激励。于是，他放出了"发钱"的风声，叫各方土匪、马贼前来领钱，当然，领钱是有代价的，那就是：拿了钱之后，必须给我打日本子。
依据李璜的记录，"李璜有钱发"的消息在土匪圈子里传出来之后，当年北方的马贼，络绎不绝、纷纷过来排队拿钱。
有一次，一批马贼在李璜处等了三天，拿不到钱，马贼们很恼火，说："别人几万块都拿了，我们却等了三天，你明明是不相信我们！今天不把钱拿出来，（你）就休想走出这个大门！"
马贼们为了钱，耍起横来了，因此和李璜闹翻。
我们来读读李璜的回忆文章《九一八事变与东北义勇军》里面关于这段历史的一些相关笔记：
"…….日本军阀就忽略了东北的民性强悍以及自来有所谓「红鬍子」的这一社会力量。东北抗日义勇军的初基，就由这个所谓「红鬍子」掀动起来……."
"…….「九一八」后，首先以红鬍子巨头而组织义勇军较多的為吉林的王德林……."
"……..我…….先行派人出关联络零星的官兵队伍、马贼、可靠群众，我给了他十万元的中国银行本票，同时我还得為之準备武器弹药，为之运往长城口子…….."
"…….因之我们基本队伍既少…….则只有收买马贼，加强其袭击火车办法。王慎庐请令於我，我虽感到其事不大可靠，但因同志们杀敌心切，我也只好批准试办……..自决定收买马贼，则同志约来之赳赳武夫不少。王慎庐司令為之定下赏格：每打翻敌人火车一次，奖大洋五千；杀死敌人军官一个，奖大洋五百；每一队马赋，以两三青年同志随之进军。这一办法，初行之颇為有效…….."
"………但不料此一收买马贼办法，结果发生内讧情势……马贼纷纷前来请命，无钱便不肯走，其势汹汹．但我所存已只有二万大洋，实不足以应付这一大堆半真半假的江湖豪侠人马……."
"……..他约来的马贼头子务必耍见我一面。慎庐、师曾都挡住我不耍去见，恐被扣留索钱，难於应付。我想了一下，深感王捷侠约来的马贼固目的在钱，绝不可靠，而慎庐令学生所约马贼，虽已表现劫车杀敌成绩，仍是终不可靠。因為我的钱是有限的，而马贼每一次动作，不管成功与否，都是用钱收买的，像这样长期抗战，只靠大洋收买，又何能久支……."
"…….次日（我记得是二十一年七月廿七日）十时，我与慎庐、师曾三人赴捷侠处。但入小屋中，捷侠不在，只有七个大汉都带有连枪（即一发七子的长把手枪），其中一人声洪气粗的向我表示，他们奉命而来，等了三天，拿不到钱；他们杀敌心切，今天非要钱走路不可！我笑道：『钱是有的，非先将工作说清楚，办法讲明白，不能便说拿钱。』又有一人道：『别人几万大洋拿走了，并没有工作，為什麼我们就耍说清楚，明明是不相信我们！』更有一人大声道：『今天不拿出钱来，便休想走出这个屋子！』我於是大怒，用拳头在棹上一捶，棹上小茶杯立刻震翻！我道：『钱是有的，耍用威吓，便一文不给，还是耍将工作报告打来，向我司令部来商量。』……"
李璜的这篇《九一八事变与东北义勇军》，参台湾《传记文学》杂志总第19卷第3期。
李璜的笔记，记录了以下几个事实：
1、东北义勇军，这支在历史上赫赫有名的抗日力量，是以北方的马贼、土匪为基础、而组建起来的。
2、国民党组织东北义勇军抗日，采用的是"金钱利诱"的办法，在重金奖赏之下，马贼土匪出身的义勇军，偷袭日本火车、狙击日本子，的确在抗日方面，有所作为。
3、得知国民党"有钱发"，北方的土匪、马贼蜂拥而至、张口就要钱，这些土匪、马贼络绎不绝，甚至闹出了内讧，使主持义勇军工作的国民党人头疼不已。
当然，我们看历史切忌极端，义勇军是不是个个都为钱？倒也未必。但是，有相当一部分义勇军战士，是马贼、土匪出身，这样的人，用金钱去激励他们，恐怕在当时是最为直接、最为有效的手法，这本身并不难以理解。
我们再来看看义勇军的兵源构成。且来读读军事学者孔刚、孔令波在《军事历史研究》2011年第3期里面的考证文字：
"……..（义勇军）原收编的大刀会、红枪会、绿林抗日武装,在日军大讨伐后,大部溃 散 脱
离 原 义 勇
军 系
统 ,潜 伏
各 地 。 1933 年 春
夏 以 后 ,又 逐 渐 恢 复
活 动 ,成
为 小 股
的 反 日 山 林 队 。
这 部 分
武 装 ,数 量 大 ,分 布 广 ,人 数 多 ,坚 持
时 间 比
较 长 。
这 些 武
装 绝 大 多
数 是 爱 国 抗
日 的 ,也 有 少 数 个 别 的 既
抗 日 也 扰 民…….."
总的来说，这篇论文认为：
1、一些义勇军的出身，是土匪；
2、一些义勇军既抗日、也扰民。
我们再来读一下民国时期的月刊《新中华》所刊载的一篇笔名为"立川"、实名为张新生的义勇军战士的回忆录，其中有以下的文字：
"……….到了（土匪）老梯子那里以后,（我）除了学习马术之外,每天帮他造册子写布告帖标语,想把
宗旨弄清,唤醒民众明了。大家看了很奇怪,认为这是一件新鲜事!有的人说: "们
怎么当胡子（土匪）还帖布告,把真实姓名告诉人呢?这简直是造反! "但老梯子是很同意这
种办法的,乡间的人门看布告,听说是要打日本,一个个都跺脚揸掌说:"干!………"
"……另外锦州政府答应接济,但成立了一两个月,除了慰劳三
千元之外,其他什么也没有。当时屡派代表赴锦州都是"口惠而实不至"。救国军标榜
的是不抢不夺,可是政府既不接济,又无一定的饷元,三千人的队伍,每天人吃马喂
没着落,而且已到了冬令天气,队伍还穿着单衣。战时子弹如何补充,如无补充,打
完了将如何也是重要的问题。因此在这种困难的局面下,一些小帮土匪重操旧业………"
"…….在这种环境下的救国军,向民间抢劫,被敌人拉拢实在是有背景的。敌人也充分
利用救国军的特定背景,采取了拉拢的办法。当时敌人先派来一个人叫陈鼎(从小受
日本的教育),说新民县有个金司令已得日本的许可收编军队,一切饷向军火,统由
日本方面供给,此项军队编成之后,既不打日本,也不打中国,专用为维持地方。此
种说法一听就知是拉拢。在同一环境下的高鹏振也不列外,为了生存,收下了陈鼎送
来的一万子弹,两车棉衣,为骗取东西与日伪军周旋。但是这种周旋是有限度的,这 就是:不能帮助日本人打中国……."
张新生作为当年义勇军的一员战士，他写下了以下的事实：
1、一些义勇军的确由土匪、马贼组成；
2、一些义勇军经常找国民党军政当局要钱；
3、要不到钱，一些义勇军就重新当匪、抢劫老百姓；
4、除了抢劫老百姓之外，一些义勇军还接受日军资助、投靠日军。
更令人掉眼镜的是：在中国近代史上赫赫有名的爱国抗日将领杨靖宇，他手下的兵，也有许多是土匪出身。史料《近代中国土匪实录》第107页，就收录了以下的文字：
"……..
1936年2月7日，杨靖宇率队驻扎在闹枝沟二道破口时，将万顺、万军、压五营、仁义军、文明军、老来好、五傻子、平日军等绿林武装改编为一千余人的抗日山林队，引导这些匪伙走上联合抗日的道路，也有的摇身一变，成了汉奸……"
杨靖宇所收编的这批叫做万顺、万军、压五营、仁义军、文明军、老来好、五傻子、平日军等各种名称的所谓"绿林武装"，实际上就是当年东北的马贼、土匪。这些人有时候跟随杨靖宇抗日，有时候又当汉奸，匪气难除，朝三暮四，立场不坚定。
那么，在东北义勇军当中，土匪出身的战士所占比例，到底有多大呢？1932年8月15日《申报月刊》刊登了一篇名为《东北义军抗日状况》的文章，收录在台湾国史馆出版的《第二次中日战争各重要战役史料汇编：东北义勇军》第391-397页。这份调查报告，内含如下的文字：
"……东北抗日武装民众人数……此类武装民众的集团（有组织的），据兄弟在辽宁所调查的，其成分如下：1、曾为土匪者，约30%；2、农民约50%；3、曾充军人及警察者约15%；4、知识分子约5%"。
如果依据这份调查报道，则每10个义勇军当中，就有3个是土匪出身。尽管如此，这份调查报告恐怕仍然有说话客气之嫌。关键在于那50%的"农民"。农民和土匪其实长得一样，如果不调查仔细，似乎很难分得清谁是农民、谁是土匪。而当年义勇军的组织者之一黄恒浩的说法，则是相当的不客气，依据他的说法，义勇军"大多"为土匪、马贼出身。以下我们来看看黄恒浩的笔记。
台湾国史馆出版的《第二次中日战争各重要战役史料汇编：东北义勇军》第617页，收录了当年义勇军的组织者之一黄恒浩（此公为知名抗战人士黄显声的叔叔）的文章《东北义勇军》，在此文中，黄恒浩发了以下的牢骚：
"………义勇军有这样庞大势力，因为什么甚少表现，就烟消云散了，这失败的原因，都是自己造成的，最初是救国会号召义勇军，能率队至长城附近的，都与补给，那时以为有十万军，而不须支饷，可以壮大声势，这一办法实行后，则义勇军多聚集到热河来，而无游击者，乃由于当局不甚了解游击队的道理，对于义勇军……."
黄恒浩在上述文字中所发的牢骚，总的来说是这个意思：当年的救国会，用金钱激励义勇军到长城参加抗战，但是又没有坚持长期发工资，黄恒浩认为：这是义勇军表现不够好的原因之一。
接着，在同一册史料的第667页，黄恒浩又写下了以下的记录：
"……接济义勇军、扩充义勇军，都需要钱，没有钱就没有办法……"
这一段很清晰，不需要我解释了。
然后，在第720-721页，黄恒浩继续写道：
"……..（后援会）就救国会以前已经接洽的义勇军予以支援与指挥，由于有钱，自然是长袖善舞了，可是因为钱的关系，乃和义勇的义，就有些距离了……后援会能指挥义勇军，全仗的是钱，他的经济来源，是依靠捐助…….无源之水终不免有枯竭的时候，慢慢地乃不免有捉襟见肘之叹，所以在长城战后，因领导错误，义勇（军）消沉了……"
黄恒浩的这一段，意思也很清楚：钱足够的时候，义勇军表现相对卖力一些。钱不够的时候，义勇军就"消沉"了。
最后，在第791页，黄恒浩继续写道：
"……..东北协会在组织之初，款有来源，对于义勇军眷属，在年节时还发给补助费，虽为数甚微，亦可以安定其心，但在前方却无一定的活动费，因而关于给养不免取给于民，以致民众有些反感，这亦是不得已的事………"
黄恒浩在这一段中，更是透露了一个痛心的事实：部分义勇军在没钱的时候，则直接抢劫老百姓，因此激起了民怨。
以上这些，都是黄恒浩作为义勇军组织者和资助者的笔记。白纸黑字，记录得很清楚。
当然，笔者并非存心诋毁义勇军，可是历史并不是非黑即白的，而是五光十色的，历史上从来没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。人是一种具有可塑性的动物，同一个人在不同的环境条件之下，其表现可以有天壤之别。
读者读到这里，对于以下的结论，各位应该心里都有谱了：
1、义勇军部分由土匪组成；
2、部分义勇军战士是冲着钱来的；
3、当然并非所有义勇军战士都冲着钱来；
4、就算是冲着钱来的那部分，也不排除夹杂有爱国的成分。
总之，金钱报酬，是当年义勇军抗日的动力之一。它也许不是唯一的动力，但一定是动力之一。这一点，恐怕既不能否认，也毋须讳言。
上刀山下火海的活儿，就得找屠狗之辈来干，而既然要利用屠狗之辈，就要用"屠狗辈"能听得懂的语言和他们对话。"爱国"一类的动员词，并非无用，但显然是不够的，金钱报酬的利诱必不可少。所谓"重赏之下必有勇夫"。这个道理，恐怕直到现在，仍然行得通。
人类历史的发展，有许多种复杂的动力，其中一股动力叫做"钱"。这股动力，许多史家不太愿意明着写。所以，我称它为"隐动力"。
下个礼拜，我接着讲。
冯学荣
2013年10月25日 写于 中国 香港
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