2013年10月1日星期二

中国数字时代: 虎嗅网 | 中国国庆,美国政府暂时关门是怎么回事?这20个问答帮你了解清楚

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虎嗅网 | 中国国庆,美国政府暂时关门是怎么回事?这20个问答帮你了解清楚
Oct 1st 2013, 10:36, by Grass Mud Horse

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共和党控制的美国众议院上周日(29 日)拒绝全盘通过参议院提交的开支法案, 并且通过决议要求将奥巴马医保计划晚一年实施。由于参、众两院没能在美国时间周一(30日)就开支法案达成共识,美政已经于当地时间周二凌晨(北京时间10月1日中午)暂时关门。对此,CNN专门提出了20个关于美国政府"暂时关门”的一问一答:
1、美国政府为何关门?

答:美国宪法规定美国国会的一个重要职能是通过政府开支法案,如果国会拒绝通过开支法案,美国政府的大部份职能,无论是军费开支,小企业的贷款还是护照申请都将受到影响,处于一种停滞状态。

2、美国政府为何需要在年中通过开支法案?

答:目前也许是历法年的年中,但是美国的财政年从一年的10月1日开始,截至于来年的9月30日。

3、目前阻碍参众两院达成协议的问题是什么?

答:美共和党控制的众议院坚持在开支法案中加入反对奥巴马健保的条款,而参议院则坚持此要求。

4、众议院为何将奥巴马健保与政府开支法案联系起来?

答:奥巴马医保与政府开支法案本没有直接联系,但被作为筹码。一群包括德克萨斯州新入国会的共和党议员的克鲁斯(Ted Cruz)在内的共和党议员轻看奥巴马签名的医保计划,不惜冒政府关门的风险。

5、奥巴马健保计划的主要障碍?

答: 又名"患者保护和平价医疗法案"的奥巴马医保旨在为没有医疗保险的美国人提供政府补贴的医保产品。但反对派表示,这个政策伤害了雇主的利益,并且扩大了联邦政府的职权。还有人谴责作为平价医疗法案一部份的医疗机械税会将美国国内的工作赶到国外去。

6、民主党如何应对共和党的附加条款?

答:民主党表示,奥巴马健保扩大了医疗的覆盖范围,而且有助于遏制医保成本的上升。奥巴马健保还可以防止那些已经有各种健康问题的人无法得到医疗保险,同时拥有医疗保险的人们也无需再间接为那些没有医保到急诊室看病的患者支付保险。

7、本周末议会公布的开支法案又有什么变化?

答:本周日(29 日)晨,共和党占多数的众议院通过了两个开支法案修正案, 一个修正案要求将奥巴马健保计划推迟一年实施,另一个要求取消奥巴马健保的医疗器械税(medical device tax)。目前众议院将这个修正案提交给了参议院,而被民主党掌控的参议院一直表示,任何更改奥巴马健保计划的条款都将导致该法案无法被通过。

8、在政府关门的最后一天,本周一(30 号)会发生什么事情?

答:参议院在周一下午2:00,(距白宫关门的最后期限十个小时)开会,而参议院的民主党领袖里德(Harry Reid)已表示参议院将拒绝众议院增加的那两个修正案。如果参众两院无法达成协议,美国政府将面临停摆。

9、还有阻止美政府停摆的可能性吗?

答:参议员保罗(Rand Paul)向CBS表示,国会两院应该就开支法案问题面对面讨论。通过会议来解决两院在通过有分歧的开支法案以及需要调和的问题。 而民主党参议员杜宾(Dick Durbin)则表示他愿意与共和党谈判,但是共和党不应该"用枪顶着我的脑袋来强迫我。"

如果参议院拒绝这个包含反对奥巴马健保修正案的开支法案,共和党将重新召集会议并提交另一法案。

10、如果两院无法达成协议,美政府会停摆吗?

答: 答案是肯定的,美国政府第一次停摆是1995年底,当时停摆了21 天, 持续 到了 1996年初。

11、如果政府停摆,会发生什么问题?

答:很多极其重要的工作仍将继续,但是一些不急需的工作将会暂停,直到国会同意为政府融资为止。例如国家公园的管理员就将关闭所有的国家公园。大多数被给予临时休假的联邦政府工作人员将于周二早上4个小时之内离开自己的办公室。

12、大约多少政府职员将被临时休假?

答:CNN根据政府部门上周五公布的应急计划分析,联邦政府中有330万的员工从事的是极其重要的工作,他们的工作将不受影响,但是78.3万政府职员将暂时回家。不过并不是所有的政府部门都公布了其应急计划。

13、美政府停摆对于美国经济的影响?

答:这将由此次停摆的时间长短决定。如果此次停摆仅数日,对经济的影响将并不严重,一旦长达三四周,就将为美国经济造成严重损害,穆迪公司(Moody)的首席经济学家马克?赞迪(Mark Zandi)认为如果此次政府停摆长达三四周会将令第一季度的国民生产总值减少1.4个百分点。

14、政府停摆会影响我们普通美国人吗?

答:对普通美国人的影响有大有小。虽然政府停摆,邮政服务将继续,而且保护国家的军队也将不受影响,社会福利金支票也将继续下发。

但是如果你需要向联邦政府贷款买房子,或需要申请护照和强枪支许可,就得等一等。

15、政府停摆会枪毙奥巴马健保计划吗?

答:很可能不会,因为奥巴马健保的资金主要来自于新税收和其它收费,以及从类似于医保等政府医疗补助项目的成本削减中征集,而如果政府停摆,这些资金都不会受影响,所以奥巴马医保计划的实施也将不受影响。

16、政府停摆,总统还有工资吗?

答:美国总统40万美元的工资被视为强制性支出,将不受影响。

17、那么参众议院的议员们的工资受影响吗?

答:他们将可以领取支票。

18、美国人民如何看待政府停摆的问题?

答:CNN本周一(30 日)公布的全球性民意调查显示,如果美国政府停摆,46% 的民众会将此归咎于共和党,36% 认为奥巴马总统应该更加负责任,还有13% 会同时指责两党。

19、参众两院就不可能在最后期限前就开支法案达成协议了吗?

答:如果两党议员能够在周一深夜之前达成一个协议,开支法案还没有上交给总统签署。这种情况在2011年4 月曾发生过。

20、参众两院在政府债务上限的问题上还有一搏是吗?

答:是啊,那将是参众两院的另一轮交锋。 因为美国政府快要刷爆其价值 16.699 万亿的信用卡了,所以奥巴马总统要求国会提高国家的债务上限。

这被视为华盛顿人为制造的另一次危机,其实也被共和党用来对于奥巴马的健保施加压力。美国政府面临在10月17日前提高债务上限。

本文由自动聚合程序取自网络,内容和观点不代表数字时代立场

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中国数字时代: 胡泳 | 岳路平:安平奖的“地藏”属性强,还是“乔布斯”属性强?

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胡泳 | 岳路平:安平奖的"地藏"属性强,还是"乔布斯"属性强?
Oct 1st 2013, 11:01, by Chinese Netizens

阅录安平"地藏"属性"布斯"属性

2013-10-01 岳路平  

提示:本文只针对"安平人",所以外界可能无法看懂其中提到的相关人和案例,抱歉。

 

朱雨晨今日在微信聊天室质疑安平奖"自媒体创新奖"的评奖标准后,安平奖发言人贺永强回应朱雨辰的一段话引起了我的注意:

 

(自媒体创新奖)五个作品的得分排序源于评委对某一弱势群体如视障者、微公益救助对象、亟待破题的水安全的悲天悯人,而自媒体本身的技术性甚至传播的效率的权重倒在其次了。这也一定程度上体现了安平奖的性格。公益&传播,这两个关键词在未来安平奖评选中的互动和角力仍将是一道风景。

 

结合在合肥几日的印象,我个人觉得:即使师曾志老师提出了纲领式的"新媒介赋权"理论,安平奖依然呈现出"地藏属性"远远超过"乔布斯属性"的观感。

 

徐永光的地狱·天堂说

 

在考察阿里巴巴电商的座谈会上,朱雨晨提出,"电商做公益使用的是'天足',传统媒体人做公益是释放'裹足',所以不能比"。徐永光则说,"电商们是在'天堂',传统公益人是在'地狱'"。杨团在现场呼吁电商们要帮助传统公益人。师曾志和阿里巴巴研究中心的林茜也积极回应了这一呼吁。

 

我的感觉是,传统公益人和传统媒体人,已经深刻意识到了互联网时代一系列赋权器、赋能器的力量,以及这些"机器"、"机制"对于重塑媒体生态和公益生态的重要性。不过,眼前这个具体的安平奖,的确还是透露出了地藏属性强,乔布斯属性弱的观感。

 

所谓的地藏属性,指的就是徐永光提到的那些身在地狱,却拥有"我不下地狱谁下地狱"坚定信念的传统公益人所具有的精神属性。这些人很多都是相关领域的精英,我相信徐永光、杨团、朱雨晨等都分别代表了这样的角色,但是在面对基于电商环境成长起来的"曹雪芹"等三位"比特草根",还是被刺激到了。

 

"曹雪芹"等三位草根,就拥有所谓的"乔布斯"属性。看过电影《乔布斯传》的人都能感受到乔布斯的屌丝范,我们这些年也都亲眼目睹了屌丝们,使用赋权器和赋能器正在连忽悠带着实干地改变着这个世界。

 

地藏属性和乔布斯属性绝对不是学科之间的差别,而是两个世界的区别——即尼葛洛庞帝提出的"原子"世界和"比特"世界的差别。

 

传统公益和传统媒体还有救吗?

 

我在参加胡泳主持的一个线上讨论时提到:把传统媒体改造成为新媒体,相当于把恐龙改造成黄雀,是不可能完成的任务,最好让传统媒体去死,给他们一个体面的葬礼和一部体面的历史就可以。

 

那么现在我提出的问题是:传统媒体和传统公益还有得救吗?支撑师曾志老师提出的新媒介赋权的邓飞等案例是否是一剂药方?邓飞的行动究竟是地藏属性还是乔布斯属性?

 

邓飞的几个项目都挂靠在传统公益组织下面,但是拥有有限的独立性。这是"国家与社会协同演进"的必然结果,情形有点类似多年前科斯的门徒张五常在理论上划分"所有权"和"经营权"时所暗示的独特中国模式。当然张五常主要阐释的是政府和企业的关系,但是在何道峰"市场型社会"的语境下,在公益组织的制度创新上,也许正在产生一种符合中国国情、独特的国有社会组织管理层的承包模式。

 

不过我更加关心的不是这些"面子上"的事情。前天晚上去吃小龙虾的路上,在出租车上,邓飞提到了他正在推进的农产品社会化电商的尝试:E农项目。我感兴趣的是,这个项目的乔布斯属性更大,还是地藏属性更大?有待观察。

 

即使出现了朱雨晨的质疑,我们还是应该意识到,安平奖的初心就是要解决贺永强提到的"公益"&"传播"权重问题的。另外,比特属性的新浪微公益和阿里研究中心的介入也是积极的迹象。然而,也许这个权重问题还不是"关键点",关键点应该是"地藏属性"还是"乔布斯属性"?这是两个范式的区别。在大家或主动或被动地从原子世界向比特世界迁移的路上,谁会被淘汰?谁会参与下一轮的进化过程?

 

 

本文由自动聚合程序取自网络,内容和观点不代表数字时代立场

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中国数字时代: 萝卜网 | 梁山伯领导班长相互批评

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萝卜网 | 梁山伯领导班长相互批评
Oct 1st 2013, 10:34, by Grass Mud Horse

梁山伯领导班长相互批评

据LSTV报道:梁山泊领导班子日前召开了专题民主生活会,针对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的种种表现,梁山泊总兵都头领宋江代表领导班子作了对照检查,班子成员也都作了对照检查,并在相互之间开展了批评。

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中国数字时代: 【敏感词库】 “夏俊峰头七”、“蒋公剿匪不力”等 2013-10-1

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【敏感词库】 "夏俊峰头七"、"蒋公剿匪不力"等 2013-10-1
Oct 1st 2013, 07:58, by S. Hernandez

巴丢草:权力游戏
"权力的游戏" by 巴丢草

[ 测试时间:2013年10月1日,在此时间点,以下所有词语均为新浪微博搜索禁词(不包括"找人")]

(编者注:新浪微博在类似的重大舆论热点事件上常会实时调整审查策略,因而其搜索敏感词也时常会发生变化。本列表只限于截稿时的测试结果,测试截图请移步本项目G+页面。)

夏俊峰+头七
夏俊峰+出殡
国殇(由于夏俊峰的头七正值十一国庆,因此不少网民称今日为"国殇")

蒋公剿匪不力(网上常见的调侃,也因为国庆的关系再次被许多网民提及)
习梦撕(指习近平)

备注:所有中文词语在测试时都为简体。繁体搜索结果偶尔会有不同。
———————-


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中国数字时代: 台灣新聞 | 反貪 菲人醞釀百萬人示威

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台灣新聞 | 反貪 菲人醞釀百萬人示威
Oct 1st 2013, 07:31, by Chinternet

(中央社記者林行健馬尼拉1日專電)為要求政府廢除被指為貪汙根源的「肉桶」制度,菲律賓數個組織計劃於4日傍晚,在首都金融區發動另1場「百萬人大示威」。

這場示威是由多個教會、勞工及其他民間組織共同發起,預定4日在大馬尼拉首善之區馬卡蒂市心臟地帶舉行,下午3時至5時集合,抗議行動將持續至晚間10時,發起人之一布瑞塔納(Peachy Rallonza- Bretana)說,這是為了方便上班族及勞工族前來參加。

布瑞塔納說,這一場示威的規模將比前2次更大,希望透過群眾的力量向政府施壓,廢除肉桶制度。

在肉桶制度之下,政府從國家預算中撥款給國會議員,這筆錢到了議員手中之後,無需經過正常審核程序即可運用,以方便他們「迅速」執行發展方案,建設選區。

但今年7月中旬,菲國爆發「肉桶醜聞」,近200位參議員和眾議員勾結白手套,透過執行幽靈工程的手法,共同侵吞「優先發展援助經費」,光是在2007年至2009年間,即有多達100億披索(約新台幣68億元)被中飽私囊,菲國民眾相當憤慨,已先後於8月26日和9月11日進行2次示威,其中1次有估計10萬人參加。

不久前,包括3名反對派參議員在內的38名因肉桶案被控掠奪或貪汙罪名,其中1名參議員心有不甘,揭發總統府馬拉坎南宮去年以向每人發放5000萬披索的方式,換取參議員投票彈劾最高法院院長,以及其他政府官員運用肉桶金的內幕,更讓民眾窺見到肉桶金醜聞牽涉之廣。

眼見眾怒難犯,菲律賓總統艾奎諾三世和國會已宣布將2014年預算中的肉桶金轉撥到6個行政機構,但參議員和眾議員仍可提出建設方案,再向這些機構申請預算。

布瑞塔納表示,這只是政府與國會暫避風頭的伎倆,「事實上人民看到,肉桶醜聞愈滾愈大。」1021001

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中国数字时代: 【异闻观止】用夏俊峰案推动城市管理更文明更友好

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【异闻观止】用夏俊峰案推动城市管理更文明更友好
Oct 1st 2013, 06:25, by S. Hernandez

夏哥走好 fa

"夏哥走好" by 巴丢草

据报道,夏俊峰将于10月1日出殡,至此,夏俊峰一案算是画上了一个句号。夏俊峰案虽然随着死刑的执行而结束,但围绕这场悲剧的舆论喧嚣依然没有落下帷幕,夏俊峰在某些言论中,俨然已不再是一个名字,而成为了一个符号,一个代表,一个象征。这大可不必,社会更应该思考的是:如何通过夏俊峰案去推动、提升城市管理的更文明、更友好、更有效。

夏俊峰,一个普通而又平凡的人,他只是在街边摆小摊卖小吃的下岗工人,他也和其他平凡人一样有一个家庭,上有老下有小。他靠摆卖小吃养活一家老小,过着平淡而拮据的生活。但是就在2009年5月16日的那场冲突之中,他用随身的小刀刺死了两名城管——申凯、张旭东,还致另一名城管重伤,这场冲突将小摊贩与城管之间的对立关系推到了舆论的尖端。

不知道从何时起,城管与小摊贩之间,本来是在正常管理与被管理者之间的矛盾和纠纷,渐渐被演变成为极端对立的二元关系,二者在管理与生存、驱逐与逃跑的对立中不断循环。那些不断被曝出的某地城管殴打小贩、某地城管暴力执法通过网络等媒体的扩散,经过各种舆论的喧嚣介入后,城管蛮横粗暴的强势形象也被放大到了极端,更将小贩为生存疲于奔命的弱者形象推向了另一个极端,二者之间迸发出的矛盾似乎都有点尖锐不可调和了,以至于现在社会都将"仇视城管"的标签贴倒整个城管队伍身上,这是不是有点不那么正常?

当然,社会舆论天然总是倾向于弱者,他们同情弱者,对于强者的行为口诛笔伐;更有甚者,通过某些个案去极端的批判处于强者地位的城管,认为他们所做任何的工作都是错误的,都是必须声讨的。所以在夏俊峰一案中,作为小贩的夏俊峰比起早已殒命的两城管获得了更多的社会同情。

但笔者认为,夏俊峰致两死一重伤,公然触犯了法律,理所应当受到法律的惩处。虽然夏俊峰杯依法执行死刑,是大家都不太愿意看到的一出悲剧,但是我们不能在悲情中忘记法律制度的约束和法律的惩处力。这一起案件,三条生命的陨落,也是三个家庭的悲剧,这三个家庭都损失了一个儿子、一个丈夫、一个父亲,都值得社会的同情和深刻的思考。

对夏俊峰及其留下的孤儿寡母,以及被害的两位同样是弱者的城管家庭的家属,确实都值得社会去同情,也需要大家去关心爱护。与其无谓的、不理性地去议论"仇视城管",不如多用真正的爱心与善举,去改变夏俊峰和遇害城管们留下的孤儿们的生活,让孩子们生活在阳光和爱河中,这不也正是夏俊峰们的愿望吗?

此外,我们也应该看到,城市管理者为了让城市变得更美丽,为了让市民的生活更美好,他们没有节假日的忙前奔后,治理私搭乱盖、占道摆摊、乱贴广告等各种城市的"牛皮廯",周旋在各种为了一己私利而不顾公共利益以及各种违背社会公德的行为和人员之间,确实够辛苦的,社会也应当向那些兢兢业业、遵公守法地在美化我们社会的城市管理者致敬。

当然,我们也不可否认,由于处于社会转型期,在某些地方有某些城管确实还在有用简单、粗暴的手段和方式在处理与被管理者之间的矛盾,比如强行驱逐小摊贩、暴力执法等等,这些都应该大力去整改、强化城管队伍建设。但是我们也不能据此,就粗暴的将粗暴城管的形象标签化贴在我们国家的每一个城管人员身上。

君可见,就在这个大家都将休假、旅游、出行的国庆节期间,那些已经被社会舆论贴上恶名标签的城管们,他们还将兢兢业业的为城市环境的治理而忙碌着,他们将向以往一样奔波在城市的各个角落,苦口婆心的在劝说小摊贩接受城市综合规划、到规范的地点摆摊、不要在公共空间私建乱盖等等。但因为现在社会舆论的压力。他们将更难开展工作。一句话,在现实工作中,当下的城市管理者其实处于更弱势的地位,因为目前的舆论氛围,使得城市管理者有可能"怎么做都是错"。

虽然小摊贩同样是弱势群体,他们为了生存尽可能的节约开支俭省成本,在街边摆小摊赚取生活所需的费用。但是有些小贩确实存在着乱摆摊、乱扔垃圾、食品安全等问题,也确实应该依法进行整治。

大家愿意看到在你出行的路上被占道摆摊堵的你出行困难吗?你愿意看到他人随意乱丢垃圾导致污水遍地、寸步难行吗?那对那些不配合城市管理、损害公共利益的人群,你觉得应该怎么管理呢?难道真的不用城市管理者去依法有效管理吗?乱了套的生活你们愿意接受吗?我当然是不愿意,就像排队买票的时候人人都不愿意被人插队,可谁都知道出头露面要制止那些不遵守规矩的人或许将冒着挨揍的风险。城管不就是在做这种"出头露面"制止各种不遵守规矩、秩序的违法者吗?不正是他们在执法管理,以让城市运转更有效率、让大家生活更安全更有保障吗?那么大家为何还要去仇视、丑化整个城管队伍呢?

生活不相信眼泪。通过夏俊峰案,媒体和大众不能只顾着去煽情,大家是否更应该思考如何改善和改进、整治城市管理队伍的方法,如何协调城管与小贩之间的关系,除了工作上必要的步骤引导之外,社会舆论是否还应该进行协调,而不是一味的站在某一边去激化二者之间的矛盾,我相信大家都不愿意看到这样的悲剧再重演,看到这样的家庭再破碎。如果能因为夏俊峰案去推动城市的管理更文明、更友好、更有效,这才是真正有意义的。小云朵


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中国数字时代: 旧闻评论|宋志标:唱着儿歌治大国

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旧闻评论|宋志标:唱着儿歌治大国
Oct 1st 2013, 06:18, by S. Hernandez

倔人

【题图,作者新浪微博:@秃头倔人;本文来自微信公号:jiuwenpinglun旧闻评论,作者新浪微博:@宋志标】

【眼看着批评与自我批评,被隔壁公社"滤镜菲林"比学赶超。再搞下去就失控了,这边厢就此罢了,附上新搜罗的《本栏批评与自我批评集2》,等于划上一个圆满的句号。看全文,可发关键词:批评2】

对文革的回忆,乡下人说东说西,拉扯着铁派和支派之间的斗争。也有残酷的事例,竟像是长得半拉子青年的铁血游戏。在那小屁孩的年纪,类似用芦苇扭成的驳壳枪相互瞄准,开枪。但是,这明显是草莽阶层的边缘想象。

在某些家族看来,父辈的岁月满是宏大叙事,摆弄数亿人命运的架势。哪怕在搬弄中出了大事故,也能以训政框架进行铲除,最终剩下的都是传奇。这些人向父辈致敬,就不想不正经,要向父辈索取衣钵,用祖训指引人民。

批评与自我批评,从延安讲起,一直讲到京都,中间发生了很大的操作事故,但不妨碍他们父辈的故事,仍在流传。舞台上挤满了仿真的演员,吹拉弹唱,花脸白脸,费劲地嫁接魂魄,复生在现有筋骨上。祖宗还是自家的好使。

对庙堂型父辈的追念,洋溢着家天下的义不容辞,回荡着知青年代的火热生活。表象都是仁义道德的,隔代致敬,想要立起零星半点信仰——在喧哗的启蒙过后,这些信仰差不多被看穿底裤。硬着脖颈向后看,父辈与后辈的青年时代重叠。

这一重叠没信心有苦心,背景资料可参考左小祖咒的歌曲,《他们的儿歌》,韩三篇作词。在时空的长河里,某些个父辈踏歌而来,给红孩儿传经送宝,交代一番锦囊妙计后,翩然而去。孩子们安下心来,唱着专属的儿歌经国治世了。

他们父辈传下的儿歌,其他人的父辈也跟着吟唱,不见外。可屌丝的父辈不也是屌丝么?治于人者屌丝,大合唱中将父辈的阶级差异暴露无遗。要是问他们唱着儿歌能怎样,扪心自问:王侯将相宁有种乎,人家唱歌关你什么事。

再有人忧虑那十年的新造与重来。只怕也是不确的。不仅老伙伴们全然不同,就连小伙伴们也常怀贰心。父辈老朽,用不上弑父那么大的动作,风化在分分秒秒。儿歌传唱,走调还在其次,把人家的父辈引为祖宗,这份羞过的了吗?

忍看事故羽化,幻成天雨散花般的故事。老大不小的黑衣人们,再次以雁翎阵法掠过长空。巡视历史的篝火,浓烟扑面,分不清是笑话还是眼泪。长空底下,八风不动的中央,浮现一场宿命中的赛歌会。大伙看着吧,没有你很重要。

2013年9月27日星期五 22:16

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中国数字时代: 冉云飞 | 青年书评家萧轶专访冉云飞

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冉云飞 | 青年书评家萧轶专访冉云飞
Oct 1st 2013, 04:31, by Chinese Netizens

作者:冉云飞 

冉按:这是青年书评家萧轶兄对的两本书《给你爱的人以自由》和《像唐诗一样生活》所作一个专访,刊于《教师博览》2013年9月号,请有兴趣的朋友们观看。2013年9月30日下午于成都

萧 轶:最近你出版了两本书:《给你爱的人以自由》和《像唐诗一样生活》。后书写到你选诗的其中一条规则就是前书书名。谈谈"给你爱的人以自由"这句话吧。

冉云飞:第一,给你爱的人以自由是有天然联系的,没有自由就说不上真正的爱,没有爱也就没有自由。第二,自由不是别人给的,你真正爱一个人就该让他自由,不然这种爱是有杂质、负担的,那么爱也就不纯粹了。比如,你不能因为亲人如孩子有多优秀你才爱她,或她有多么漂亮你才爱她。不要把这种不自由的生活传递给孩子。

萧 轶:你似乎在恢复一些早已消逝的传统,如《像唐诗一样生活》以及下一本《古诗文初步》教材,都是古代知识分子的传统现象,即做私人选本。为什么想自己动手动脚做私人选本?

冉云飞:我一直在做"百年中国语文教材变迁"的研究,虽然这本书还没有写成,但我的基本框架已经有了。我读了很多种语文教材,1900年到2000年之间,从大陆的、港台的乃至新马泰等华人地区的一些教材选本。我看到教材里面充斥着很多问题,尤其是1949年之后大陆的教材问题非常严重,我本人就是受这些教材教育过来的人,我深感其间的错讹荒谬。再加上我沉潜于教育问题很多年了,我自己也有兴趣做古诗文选本。再者,中国的唐诗选本也很多了,我的选本是适合初高中及大学生读的,我并非选给专家读的。我所选的诗作以及我自己编撰的诗人小传,是从趣味的、审美的、文章的角度来思考问题的。年轻人读这样的选本,有利于培养他们自己的兴趣和爱好。因为从传统语文教材特别是四九年后的语文教材来看,容易把李白编成一个不食人间烟火的人物,但李白也写过很多"露出皮袍下面的小来"的诗歌,李白也是一个俗人。你了解了李白这些诗作,也不会因此而痛恨李白,反而会认为李白是个可爱的人,他也有很虚荣的一面。杜甫亦复如此,以前我们读杜甫,会误以为杜甫是一个阶级的、斗争的杜甫,整天愁眉苦脸的杜甫,但杜甫也有十分豪雄的一面,也有细腻的一面,是一个十分热爱生活的人。

萧 轶:除去私人选本这个传统之外,你还在践行一个传统,就是"课子"。在现代社会,传统的"家学"几乎没有了,怎么想到亲自给孩子们上课呢?

冉云飞:起初,我给孩子们上课的目的,主要是想强迫自己花时间与女儿在一起。因为,才开始有孩子时我并没有感到这是非常重要的,后来越来越觉得重要。在现代社会里,有名的人和没名的人在时间上都比较稀缺,有钱的人天天都要应酬,生活窘迫的人天天要去揾食赚钱。我们看看奥巴马这样总统级别的人物,每天晚上都要在家陪孩子吃饭,想想我们中国人在这方面做得确实是很糟糕的。每个人都不觉得跟孩子在一起是非常重要的,我是花了很多时间才意识到这个问题。

另一方面,就在教我自己女儿的过程中,顺便把我朋友的孩子也放在一起教,让他们在一起有共同学习的环境。然后,我编写《古诗文初步》,我是看了很多各地华人编的教材,而有所综合选择,同时也是比较多地阅读古籍后才能做出来的事。如现代很多学国学的人和机构随随便便地就拿起"三百千千"(《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》)、《弟子规》直接用。这里有一个很大的误区,在于这些东西是前人所编撰的,与我们时代有很多无法接纳与融合也就扞格不合的内容。在我看来,我们应该编撰出适合我们时代应该拥有的教材,而今天很多人随便拿本《古文观止》就来授课,在我看来就大谬不然,但他们没有认识到很多前人编撰的选本有大量的内容早已不适合现代学生。所以,我们必须在众多的书籍当中来选择有爱、热爱生活、热爱美、讲究宽容、讲究平等的一些篇章来作为教材。从这个意义上讲,我所编撰的《古诗文初步》具有一定的开创性,我可以这么自信地说。

萧 轶:说到传统,这几年的"国学热",包括很多小孩子的国学班,对于当下的国学教育你怎么看待?

冉云飞:现代社会很多国学教育都是骗钱的,比如一些大学所谓的那些所谓国学院,那很多老师都很糟糕,没有学问,也不配,而且他们选的那些教材具有很多糟粕,他们没有办法清理出来。比如我昨天给孩子上的罗隐的《英雄之言》,除了古诗文的字词句必须弄懂外,还要从社会学、政治学、史学的角度来授课。要言之,要讲授中国的古诗文,除了你应该具备的古文修养外,还应具备一定的人类学、社会学、政治学、民族学、宗教学、经济学等方面的广博知识,才能立体深度和广阔视野地讲好古文。有些人他古文不错,但是他没有人文社会科学的相关知识;有些人有人文社会科学知识,但古文又不行。这两者都不行,就不足以来教中国传统的东西。因为中国传统的知识有很大的惯性和不少的谬误,若不具备这些人文社会科学知识,就要妨碍孩子们的理解和视野,甚至伤害孩子们的自由。我所选的古诗文篇章,都是精心挑选的,从教育心理学(接受和理解、参与及回馈等)、课程进度设计等方面有所考虑。我所编选的内容不少人都能讲,但要讲出特色,要讲出有趣的情感及生活、广阔的视野和深邃的深度等,这就不是一般人能够讲得好的。

萧 轶:《给我爱的人以自由》一书较受关注的是中国父母和中国孩子之间的关系。你所观察到的中国父母是怎样的角色?

冉云飞:中国父母在孩子面前幽默感不够,又很爱端架子,老强调自己是父母亲这一角色。角色上太生硬、太狭隘,在孩子们面前不会以朋友角色出现,不能随便与孩子探讨问题。第二,假如父母有病痛后,一般很难想象父母会直接给孩子说需要孩子的安慰。梁启超在四百多封写给子女的家书当中,写给他女儿梁思顺的信,他就说需要女儿的安慰,倘使女儿在身边会好得快点。第三,漫画家丁午写给女儿的一些信,现在以《小艾,爸爸特别特别地想你》出版。1969年,丁午被下放到河南五七干校,他女儿当时非常小,他就用画画的方式写信给孩子。每一封信都告诉孩子"爸爸特别地想你",其中有一封信甚至用了十个"特别"。 听着这样的话,不知别人着何感想,但我总是很感动。中国的父母亲啊,很少善于表达亲情,都很吝啬,我本人也不幸有这样的毛病。

另外,中国的父母都老是强调孩子要光宗耀祖,要改变家庭的贫寒环境。当然,从农村人的角度讲,无可厚非。但是从某种意义上来说,我们的政府,应当承担的养老义务极度缺失,导致孩子之于父母的这种责任变成了理所应当。我们却忽视了我们是纳税人,纳税后,我们的养老政府应该负很大的责任。第二,政府不仅不帮助民众养老,它还来个法律规定,说赡养父母是子女的义务,替政府不为父母的养老问题负责而提供合法性,加重了子女的负担,也随之加重了父母与子女之间的矛盾。在中国,家庭的这样一种畸形情态,政府和社会以及个人都有责任。虽然城市的有些父母或许不需要子女养老,但是他们的观念却依旧没有改变。中国父母的势利是普遍的,以前多子女家庭的父母都对读书比较厉害的子女比较偏心(延伸到社会生活,对会做事做官的子女比较偏心,而对其他子女则相对忽视),这明显是一种公然的歧视。一旦孩子考试得好,就会人前谈人后谈;一旦孩子考试不好,就闭口不谈自己孩子了,好像不曾生他一样。把孩子当做投资,怎么能够称之为真正的父母之爱?

萧 轶:那你认为父母之于子女应该是怎样的角色?

冉云飞:从法律上讲,在孩子未成年时,他们是监管人;从情感上讲,他们是陪伴人;从知识上讲,他们是引导者(是引导,而不是决定)。我觉得最幸福的事情,就是陪伴着孩子一起慢慢成长,实在是非常难得的。

萧 轶:谈谈你女儿吧,大家都肯定对你女儿很感兴趣。

冉云飞:按照传统的应试教育来说的话,我孩子的成绩不是很好。但她身上有很多东西值得欣赏,比如独立思考,在当下应试教育体系里是比较难得的。我家里书多,她非常爱读书。另外,她是一位非常有爱的人,参加过一些活动,做义工。她始终是独立的自己,她觉得她是她,我是我,她不会觉得非得要去沾我冉云飞的光。她热爱生活,我们经常在一起思考生活,思考人生或学问。

萧 轶:我们之间有很多共同朋友,都是教育异教徒,如范美忠、史金霞、郭初阳,蔡朝阳、梁卫星、李镇西等等,你怎么看待他们之于当下教育的意义?

冉云飞:第一,他们读书很多;第二,善于思考;第三,热爱学生;第四,勤奋无人能及,比如史金霞带高考班却还是出了两本书。我们的很多老师都说没有时间,推卸了很多责任,是一种不负责任的表现。教育界推卸责任的人很多,还有父母,包括孩子。每个人都应该负起自己应该的责任。

在我看来,他们这些老师是我们时代的火种。他们的存在是一个巨大的对比,如果你是一个上进的、热爱教育的老师,如果你觉得中国教育应该改变你就应该从自己开始改变,而不是说教育制度改变之后你才来改变,哪有这么简单?在这个世界上,能够不放弃自己责任、梦想的人极其之少。人与人之间的区别,就在于坚持。在大环境没有改变的情况下,个人并非不能够有所作为。

萧 轶:你眼中的我们时代的教师该是怎样的?

冉云飞:首先,热爱教育。如果仅仅是把教师当做一种职业的话,当然你有敬业精神也可以,但做一件事就要热爱它。尤其是教育,你所面对的是人而不是电脑,有些教师可能把家庭的、同事之间所产生的负面情绪带给了学生。第二,教书是一件值得令人欣喜的事情。一边教一边学,比如我自己教孩子时就发现自己有很大的提升空间,因为要备课要思考等等。我在给孩子们上课的过程,是一种非常享受的状态。你如果仅仅当成是升学(当然不能全怪老师),不将其从兴趣上去讲,不仅学生听着无趣,你讲着也会厌倦,并由此生出对自己职业与生活的否定,如此就会形成恶性循环。虽然在这种教育体制下,如此要求老师,近乎是一种苛求。但教师进入了这个领域的话,就不能仅仅把它当成职业,而应该当成事业。

萧 轶:知识被工具化、被技术化时代,教育与经济一样,都是一种赶死的美学,心灵被切割,头脑被禁锢,除去家长和教师之外,学生可以做些什么来弥补和修复?

冉云飞:一个孩子没有好成绩并不可怕,但最重要的是孩子读了十二年书,厌学才是最可怕的。厌学的话,就没有探险精神、没有好奇心,对未知的事物没有好奇心是非常可怕的,就相当于一具活死人,在中国活死人相当之多。从某种意义上讲,很多人从大学毕业之后,就停止了。比如前段时间有中文系学生,他找我帮忙将他祖上写的文章翻译成白话文,而且还是名牌大学的学生。所以一个人丧失了好奇心、厌学的话是最可怕的,成绩不好或逃学并不可怕。有些人可能大学时不愿意上课,但他们并不是不愿意学习,他们进了社会之后依旧继续保持学习,其中很多人都会在往后的时间里异军突起,这种人也相当之多。比如老罗这样的人,虽没上过大学,但其好奇心、学习精神、创造性都是许多人不能比的。

萧 轶:中高考刚完,暑假也到了,给孩子们推荐几本书吧。

冉云飞:我认为孩子们暑假应该游历名山大川,与大自然亲近,大自然有着其它东西不可替代的怡情愉悦和广义的教育功能。读书是件非常个人的事,每个人的兴趣和关心重点并不相同,因此别人的推荐,始终只是个参照而已。为了与我这两本小书相对应,我希望读古诗词的朋友可以读读《顾随诗词讲记》,我认为顾随是少有的真正能把古诗文讲得非常有趣的人。另外再读一本《梁启超家书》,梁启超这样的文化大家,在对待子女教育上有其不可多得的亲和力,值得我们做父母的深深思考,也值得孩子们认真看看。

本文由自动聚合程序取自网络,内容和观点不代表数字时代立场

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中国数字时代: 【河蟹档案】64,第一次不再是敏感词

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【河蟹档案】64,第一次不再是敏感词
Oct 1st 2013, 03:41, by Tony Nima

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*躺在床上的安逸:该死的是制度,该留的是生命。该死刑的是权力,该留下的是生命。惋惜夏先生命毁于权力赐予城管的暴力执法。惋惜两名城管误入城管这一强盗行列。三位失去了生命,其罪魁祸首是权力,是制度。不要恨法律,不要恨夏先生。恨国人没能实施民主法治。如果城管不存在,三位不会有今天。谁设立的城管?
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*解放先生:1928年,国民党处决地下党陈铁军和周文雍时,同意了他们举行刑场上婚礼的请求,这对革命伴侣得以留下合影。在封建社会,死者为大,即将被处决的犯人得到善待,不但让他们吃好喝好,还尽量满足不太过分的要求。但,昨天夏俊峰请求一家合个影,被拒绝,说给他自己留个影,也不可以,为什么?要求过分吗?| 相关阅读:《刑场上的婚礼——周文雍 陈铁军
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*笨笨an:64了,难忘。。。// *三旅:今天是个伟大的日子:共和国成立64周年。这个数字,第一次不是敏感词。。
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*蛋蛋的坏坏:作为全心全意为人民服务的无产阶级政党,最真实的批评就是接受百姓监督,最彻底的自我批评就是公布财产,而不是"过把瘾"般地作秀……
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2013年09月29日 23:43


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