2013年10月19日星期六

中国数字时代: 夏业良:致中宣部长刘云山的一封公开信

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夏业良:致中宣部长刘云山的一封公开信
Oct 19th 2013, 05:41, by S. Hernandez

我俯视的部长大人:

2009年元宵节晚上那场震惊国内外的火灾,发生至今已经104天了,央视大火的处理结果到底什么时候才能向世界公布?拿办公室主任当替罪羊的把戏骗不了中国国民,思想永远正确并且总是评判别人思想不正确的部长大人——刘云山先生,即使你绝不引咎辞职,也至少要向全国纳税人道个歉吧?

你别狡辩说,央视的钱都是自己挣的,靠企业的广告支撑的,不管怎么说几十亿人民的币也不能这么挥霍浪费吧?有的贪官贪了几百万就处死刑,中国有"刑不上大夫"的专制传统,你的官衔当然已经超过"大夫"级,既不会判你死刑,也不会给你党内处分,你可以"马照跑,舞照跳",歌舞升平像没事人一样,你还可以到处视察、指示和批示。这个越来越没有方向感的国家的思想文化领域,在你的直接领导下,到处'莺歌燕舞',大放异彩,一片和谐、稳定局面,'主旋律'响彻中华大地。

电影、电视剧基本都在表现红军如何英勇地打了二万五千里,终于到达"抗日最前线"—–延安",八路军、新四军和游击队如何独自担负了"抗日"的救国使命,国民党如何躲到峨眉山上保存自己的实力,最终在日本投降时才下来和共产党抢夺胜利果实。偶尔表现一点国共合作,也是共产党员如何潜伏在国民党内部,最终取得"阳谋"的胜利。每位领袖人物(当然是最高层盖棺论定的,胡耀邦、赵紫阳不算官方认定的领袖人物)、高级领导人和著名将领都有机会成为传记片或电视剧的主角,以此来"教育"中国人民。让人不明白的是,中国人民大多数(60岁以上的人可能有例外)是从小就开始接受党的政治思想教育的,但是为什么越受党化教育反而越糊涂了呢?

你可以继续坚持正确的政治思想方向,每年禁止无数"思想不正确"的出版物出版,广播电视报刊网络等新闻媒体在你的控制下,也不得不巧妙地与《人民日报》、《求是》和《环球时报》保持一致,以你一个中专生的学历(中央党校的培训算哪门子的学历?),长期在团系和党务部门工作,究竟读过多少像样的书?你何德何能?竟然要控制全国的意识形态?执掌评判学术思想和知识传播的生杀大权?全国人文社会科学规划办公室竟然设在中喧部门下,所有有关人文社科科学方面的研究课题指南和研究经费都在中喧部控制下发布,这是中国学术思想和知识界的奇耻大辱!我鄙视控制国民思想和阻碍学术自由的中喧部,当然也不可避免地包括你——-不学无术的部长大人。

几年前北京大学新闻学院的焦国标先生因为一篇"讨伐中喧部"而最终失去了在北大的教职,因为今天的北大毕竟已经不是"五四"时期的北大,也不是20世纪20-40年代的北大,不是"西南联大时期"的北大,北大早已成为受你和你的同伙们控制的北大。但无论何时,在人们的心目中,曾经拥有过蔡元培、胡适、梁漱溟、陈寅恪、马寅初等先贤的北大,还将因为拥有林昭、贺卫方们而为人们所敬佩。

如果因为我今天给你的这封公开信,而使我失去北大的教职,或者最终用尽手段迫使我离开,那么我将会感谢你成全了我,因为你这样有可能使我成为当今北大为数不多的有骨气的知识分子而永载北大民间校史。

人的生命是有限度的,但追求思想自由和学术独立的精神将永存。

***************************************************************

http://xiyeliang.blog.hexun.com/32694165_d.html

博文躲猫猫,博主休息3天-夏业良

昨天写的博文"致中喧部长刘云山的公开信"在点击八千次左右,跟贴数百条之后被删除,再贴再删除。据网友统计该博文寿命仅为28小时,已属相当不易。

几个小时后发现,5月10日写的一篇博文"苛政是忍耐出来的 "也被删除,大概是受到公开信的牵连。所谓祸不单行,果然立即验证了。

看来在中国给部长大人写信太不容易了。首先,按常规写信寄出,很可能是无法送达,或者拆信者并非本人。如果加入到上访队伍中反映言论自由和新闻出版方面的情况,很可能被某些精神病专家很负责任地鉴定为"精神病"或"偏执狂",据说对绝大多数上访者而言,被送到精神病院就是"人权的最大体现"。

想打电话或发电子邮件给部长大人,却没有公开渠道获得这些联系方式。

不得已情况下只好写了那封公开信,结果是被删除。不知道宪法规定的公民通信自由的权利如何体现?

既然不让说话(大概认为都是些逆耳的话),我就休息3天。第4天可能会写点风花雪月、无病呻吟的东东自娱自乐。

这几天给"五毛党"增添了额外的工作任务,或许也由此增加了补贴,两相抵消,我就不说抱歉了。

朋友们及许多并不相识的网友们给予我热情的支持和鼓励,邮件、短信、电话纷纷而至,使我感觉并非孤军奋战。

90年过去了,德先生和赛先生并没有离我们越来越近,鲁迅式的抨击倒成为稀世珍宝。恍惚间新旧颠倒,不知何年。

再过几个月就要大庆了,举国欢庆,共建"和谐社会",稳定压倒一切。多发点奖金,多放点焰火(这次千万别再让办公室主任做主),多来点"欢乐颂",大家皆大欢喜,今日有酒今日醉,明日愁来明日愁。


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中国数字时代: 聯合新聞網 | 香江風情:「示威之都」的核心價值

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聯合新聞網 | 香江風情:「示威之都」的核心價值
Oct 19th 2013, 03:47, by Chinternet

香港不僅是美食天堂,還是「示威之都」,每個星期天,幾乎都有示威。即將到來的星期天,秋涼初現,又是個遊行好天。

只是這場預計又是成千上萬人的遊行,抗議的不是有侮港人的菲律賓人質事件,爭取的不是遲遲不現的普選,而是一間電視台沒獲發牌。

香港政府決定發放免費電視牌照,在現有持有牌照的兩間電視台之外,另有兩間申請者有望獲發牌照,而同期申請、被認為最有可能者卻落選。過去數日間,香港社會因之大嘩,集會不斷,示威連連,更有四十多萬人在網上參加「萬人齊撐」活動。

被那麼多港人「撐」的,名叫「香港電視網絡」,由王維基創辦。為申領免費電視台牌照,據說王已投下十億港元,員工包括主播、藝員、記者。

王維基被香港人稱為「魔童」,這綽號濃縮著的,是他白手起家,不斷挑戰行業龍頭老大的膽魄。他籌辦三年,號稱要辦成香港人的電視,又大舉招兵買馬。但十月十五日,香港特首會同行政會議,宣布其申請不獲接納。

這麼多人「撐」香港電視,不是因為特別喜歡王維基,而是港府決定,沒交代原因,只說決定過程要保密,還說引入多一間免費電視台,可能會為市場帶來負面影響。

就這麼一件事,令香港社會捲入大爭議,居然有數十萬人上網表態,以及即將到來的萬人遊行。這麼多港人抗議的,是發牌程序不透明,疑似有政治動因,要求政府決策要公開。

所以這次電視發牌事件,香港人爭的還是「核心價值」。雖說香港的核心價值有多種詮釋,包括民主、自由、法治、廉潔等,但還有一部分重要內容,叫「三公」,即公開、公平、公正。

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中国数字时代: 台灣新聞 | 期油攀漲 陸經濟成長加速

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台灣新聞 | 期油攀漲 陸經濟成長加速
Oct 19th 2013, 04:17, by Chinternet

(中央社台北19日電)紐約西德州中級原油(WTI)價格攀漲,因全球最大原油進口國中國大陸經濟成長加速,加上市場揣測美國將維持經濟刺激措施規模不變。

期油從3個月低點反彈,因7到9月這季大陸國內生產毛額(GDP)年增7.8%。芝加哥聯邦準備銀行總裁艾萬斯(Charles Evans)17日表示,美國不應該在政府停擺16天後縮減刺激措施。根據能源情報署(Energy Information Administration),美國為第2大原油進口國。

傳統能源公司(Tradition Energy)市場研究部主管阿姆斯壯(Addison Armstrong)說:「中國經濟數據給予市場一些支撐力道,市場預期在最近的預算紛爭後,聯準會將延後減碼資產收購時間。」

紐約11月交割WTI期油上漲14美分,收每桶100.81美元。期油17日下挫1.6%,收100.67美元,創7月2日以來最低收盤水準。期油本週累跌1.2%。期油交易量比100日均量少16%。

倫敦英國洲際歐洲期貨交易所(ICE Futures Europe)12月交割布倫特期油上漲83美分或0.8%,收每桶109.94美元。交易量比100日均量少26%。(譯者:中央社陳昱婷)1021019

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中国数字时代: 飞碟说|世界进入特权时代

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飞碟说|世界进入特权时代
Oct 19th 2013, 04:55, by S. Hernandez

视频地址

飞碟说:特权,是资本主义社会所独有的怪物,美国公务员做隆胸或变性手术,可以全额报销;英国公务员离婚了能领取离婚补贴;印度公务员能终身免费享用国产神油。而咱们社会主义国家,从来就没有特权,更没有特权阶层,中国人,只有特价!


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中国数字时代: 爱思想 | 高全喜:政治宪法学的兴起与嬗变

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爱思想 | 高全喜:政治宪法学的兴起与嬗变
Oct 19th 2013, 05:15, by Chinese Netizens

   一、政治宪法学的出场

   政治宪法学作为一个思想学术派别真正浮出水面,应该说是2008年。这一年,北京大学的陈端洪教授在《中外法学》发表了"论宪法作为国家的根本法与高级法"一文[1].该文甫一发表,就引起宪法学界的广泛争议和批评。对于陈端洪的问题意识和方法论,我是赞同的,但对于他的具体观点,我有很大的质疑。随后,我在北航法学沙龙做了"政治宪政主义与司法宪政主义"的讲演,提出了我对于政治宪法学的理解,并正面对陈端洪之论展开了学术批评。此后,我和陈端洪在中国人民大学法学院、清华大学法学院、北京大学法学院和北京航空航天大学法学院,分别做了多场讲演和讨论,主题涉及政治宪法学的一系列问题,诸如革命与宪法、制宪权、人民出场、宪法学与政治学之关系,等等。对于我们来说,这些学术讲演和讨论,并非仅仅是展示政治宪法学,而是试图与国内的规范宪法学以及宪法解释学形成对话,因此,我们有意识地在人民大学和清华大学两家法学院,也即是中国宪法解释学和规范宪法学的重镇,展开讨论,并邀请了韩大元、林来梵、任剑涛、姚中秋以及其他众多年轻法政学者参加。[2]从某种意义上说,上述讲演和讨论,并没有形成政治宪法学与规范宪法学以及宪法解释学之间的富有建设性的理论对话,只是冲击了中国主流宪法学的研究氛围,绽露出一些重大的、一直被主流宪法学遮蔽的中国宪制问题。

   以2008年陈端洪的论文为标志,政治宪法学正式出场,但作为一种法政思想的问题意识以及宪法方法论,其在中国内地的兴起则要早得多。我自己在多年前结束有关西方政治思想史的研究后,就转入政治宪法学的思考,讨论过政治社会、宪法政治、共和政体、民族主义和国家利益诸问题,2008年以《现代政制五论》为题出版,在此前我还出版了相关的一系列著作,例如:《何种政治?谁之现代性?》(2007年)、《我的轭-在政治与法律之间》(2007年)。陈端洪多年来一直致力于宪法学的非主流性研究,2007年结集出版《宪治与主权》,他的很多政治宪法学概念皆发端于此书的思考。还有年轻学者翟小波的论文:"宪法是关于主权的真实规则"(2004年)、"代议机关至上,还是司法化"(2006年)。2008年至今,伴随着政治宪法学作为一个思想流派的出场并流传以及百年中国法政历史的现实感应及激发,一系列政治宪法学的著述陆续发表或出版,一时之间,蔚为大观。例如,代表作有:拙著《从非常政治到日常政治》(2009)、翟小波的《论我国宪法的实施制度》(2009年)、《人民的宪法》(2009年)、陈端洪的《制宪权与根本法》(2010年)、拙著《立宪时刻:论〈清帝逊位诏书〉》、拙文:"宪法与革命及中国宪制问题"(2010年)、"战争、革命与宪法"(2011年)、"财富、财产权与宪法"(2011年)、"论革命的法理学"(2010年)、"心灵、宗教与宪法"(2012年),我与陈端洪等人的"国家构建与政治宪法学"(2010年)、与田飞龙对谈的"政治宪法学的问题、定位与方法"(2011年)以及"八二宪法与现代中国宪政的演进"(2012年),等等。此外,诸如姚中秋的《现代中国的立国之道》(2010年)、《中国变革之道》(2012年)、许章润的《现代中国的国家理性》(2012年)、强世功的论文"中国宪法中的不成文宪法"(2009年)等著述,也都被归入广义的政治宪法学之列。[3]

   当今中国的宪法学研究,尽管依然是主流的意识形态宪法学、宪法解释学和规范宪法学占据主导地位[4],但这几年随着政治宪法学的兴起,原先的旧有格局开始被逐渐打破,一种新的思想理论路径以及概念体系、方式方法,乃至问题意识、价值取向,开始涌现出来。有人说,政治宪法学吹皱了一潭清水,也有人说,政治宪法学破除了语义学的沉闷。但无论怎么说,我觉得政治宪法学以其尖锐的思想性和现实感,戳穿了中国宪法学研究的学术伪装,迫使我们的宪法学人面对真实的中国宪制(包括曲折挫败的百年中国宪制),而不再是一味躲进纸质的宪法条文和西方诸国的宪法规范里自我沉吟,探幽览胜。[5]当然,正像我一再指出的,政治宪法学只是一种问题意识和宪法学的方法论,作为一个学术流派,并不意味着我们对于中国宪制的认识就是一致的,也不意味着我们与上述三种主流的宪法学就是截然对立的。问题是有复杂性的。例如,陈端洪的关于中国宪法的五大根本法及其排序,就与意识形态的主流宪法学具有某种价值上的亲和性,而强世功的关于中国宪法中的不成文宪法的观点,则更是从一种新的视角捍卫了传统意识形态宪法学的党制国家的理论,至于我的观点,则从一开始就强调政治宪法学的规范性,我认为现代中国正处于一种从非常政治到日常政治的宪制转变时期,剖析这个国家的宪制结构及其背后的动力机制,要比单纯研究不着调的规范性更有意义。

   尽管如此,政治宪法学毕竟与上述三个宪法学主流有着重大的不同,在我看来,这个不同集中体现在问题意识与方法论上,也就是说,政治宪法学以"政治宪法"为中国宪法学的核心问题,通过一种生命一结构主义的方法论,而试图对中国的百年宪制,尤其是中国共产党领导中国人民创制的共和国宪法,给予一种真实的揭示,并诉求其未来的宪制改革。政治宪法学的问题意识与宪法方法论使其与主流的意识形态宪法学、宪法解释学及规范宪法学具有了根本性的区别,政治宪法学不再关注宪法条文的规范性解释,也不直接援引政治性的意识形态口号,也不看重宪法的司法化改革路径[6],而是直指中国宪法的结构、创制权及其背后的宪法精神以及内在的动力机制,并把这些问题归结为"政治宪法"的议题。这样一来,"政治性"就成为政治宪法学的一个中心概念,政治与宪法的关系就成为政治宪法学的中心问题,与此相关,立法权(而不是司法权)就成为政治宪法学的核心问题,人民、革命、制宪(而不是法官、司法、权利)就成为政治宪法学考虑的关键点,如何把政治宪法纳入一个现代国家的立宪精神的有机结构之中,并揭示其内在的发生、扩展乃至衰落的法则,就促使政治宪法学采用一种有机主义的方法论,我称之为"生命一结构主义"的方法论,指的是政治宪法学并不把宪制视为一种完全机械的制度,而是视为一种富有生命的制度,其中包含着立宪者的激情、理性与决断,是一个政治民族(国族)的实践性产物。

   当然,由于政治宪法学内部的思想性张力,关于何为"政治宪法"之"政治性"与"宪法性",何为"生命一结构主义"方法论的现实性与规范性,还是呈现出很大的不同。例如陈端洪对于"政治"的理解就与我的理解有很大的差异,对于"现实性"与"规范性"的着重点,我们也有很大的分歧,由此导致我们关于"政治宪法"的一系列观念、价值取向,甚至政治宪法学的整体性认识存在着严重的歧异,用我的话来说,我们两人分别代表着政治宪法学的"左"和"右",我们之间的差别,从某种意义上远远大于我们与规范宪法学及宪法解释学之间的差别。

   但无论如何,我们仍然同属于政治宪法学,因为我们的问题意识是相同的,我们的方法论也是相同的,我们都把宪法视为一种"政治宪法",认为百年中国宪制体现着民族(国族)的政治意志与决断及其理性选择,中国的宪法学应该正视现代中国的人民主权,把握其隐含的人民、党与宪法的根本性关系,揭示其从"生存的法则"到"自由的法则"的演进路径。[7]具体一点说,陈端洪的政治宪法学强调的是基于人民制宪权下的党领导人民制宪的五大根本法,因而把党的领导视为中国宪法的第一原则,翟小波强调的是代议机关至上的人民宪政与公议民主,所以他拒斥中国法制环境下的宪法司法化改革路径,而我则强调"自由宪政"及其"立宪时刻",力图揭示中国宪制的动力学机制,诉求一种从非常政治到日常政治的保守改良主义宪制道路。[8]

   总之,评论界所谓的以陈端洪、翟小波和我为代表的政治宪法学(我称之为狭义的政治宪法学),加上强世功为代表的党制国家的宪法社会学,以及姚中秋为代表的儒家立宪建国论和许章润为代表的基于国家理性的历史法学(我称之为广义的政治宪法学),[9]这些林林总总的宪法思想,在近些年来格外活跃,论者们提出了各种不同于传统三大主流宪法学的主张和观点,形成了一股强劲的宪政思想潮流。在我看来,这些思想人物的观点与立场、他们的著述与讲演、相互之间的论战与辩驳,接续的是中国千年未有之变局的宪制难题,表征着一个政治巨变的时代行将到来。

   二、政治宪法学的问题意识

   政治宪法学之所以在近期蓬勃兴起,在我看来绝非偶然,而是时代的产物,或者更准确地说,是中国社会变革之时代精神的宪法化的产物。关于这个时代精神的宪法化诉求有三个时间性的层次,或者说蕴含着三个政治传统的宪制理路。

   首先,政治宪法学是中国三十年改革开放以来的社会诉求从经济领域向政治领域的转向之产物,即中国的经济体制改革在三十年的发展中业已走到了尽头,而隐含其间的政治体制改革,开始成为中国改革的中心议题,中国社会开始超越经济议题,需要在"政治宪法"层面思考现代国家构建的宪法制度变革问题。其实,这个政治宪法问题从改革开放之初就已存在,但中国的宪法学却缺乏相应的问题意识与方法论予以认真对待,而是将其包裹在官方意识形态的话语中,并在学术上被宪法解释学和规范宪法学予以无可奈何的回避。官方意识形态的话语虽然具有革命党与执政党之统治的政治性,但并不具有宪法性,诸如无产阶级专政、人民民主专政、三个代表、和谐社会以及法治国家、党的领导、民主集中制、社会主义与资本主义,等等,这些不同时期、不同含义的政治话语,如何转变为一套政治宪法,尤其是政治宪法的制度结构,需要政治宪法学的方法论予以梳理,尤其是这套政治话语中蕴含的宪法精神以及改革主义法治路径,需要政治宪法学予以证成。至于宪法解释学与规范宪法学,则是回避这些政治宪法的根本问题,仅仅以宪法条文以及西方宪法学的规范主义,解释或研究中国的宪法文本,因此他们的理论不是流于一些枝节问题就是限于理想主义,例如,他们强烈关注的权利条文以及宪法的司法化努力,也在中国宪法的政治结构面前被挤压得无迹可寻。

正是基于上述主流宪法学的缺憾,政治宪法学直接以人民制宪为主轴,正面对待中国宪法的创设机制,并试图在政治宪法的结构中,化解宪法的正当性问题,以改革宪法的精神诉求,处理主权与党权、制宪与宪制、革命与反革命、人民出场与双重代表、生存与自由等政治宪法问题,从而为政治体制改革提供一个宪法学的路径。与宪法解释学与规范宪法学外在地诉求基于个人主义的权利保障和限权宪法以及司法独立不同,政治宪法学强调中国宪法的人民制宪的生命力及其变革的动力机制,认为改革开放的今天,需要唤醒人民作为主人参与国家宪制,并敦促实现党的领导与人民当家做主的统一性。所谓政治宪法就是完成从革命主义向宪政主义的转变,立党为公,依宪治国,实现公民社会的法治国家。当然,由于中国的政治体制改革并没有真正付诸实行,其宪法化诉求还蕴含着严峻的悖论,致使政治宪法学对待时代精神的回应还是很复杂的,甚至有些观点是反动的。从某种意义上说,陈端洪的政治宪法学既是非常激进的,又是异常保守的,说他非常激进,指的是其诉求的人民作为主权者的绝对性以及人民必得出场的革命性,这种革命激进主义的宪法学秉承了法国卢梭主义的政治理想主义,其宪法学的指向是不断的政治革命;说其极端保守,指的是他又把中国宪法的五大根本法,尤其是党的领导视为宪法的第一原则,这样就遏制了他所揭示的中国宪法之自由精神的开展,党的现行领导体制固化了他心目中的宪法结构,致使其宪法学负担沉重,举步维艰。[10]这一捍卫旧体制的宪法学在强世功的宪法社会学那里得到更为露骨的表述,他试图从英国不成文宪法的理路中提取出一套中国宪法的其来有自的社会学渊源,进而为党国体制的一体化与正当化提供证明,并以此拒斥中国宪制的宪政主义改革。[11]我的政治宪法学理路与他们这批左派路径相反,(点击此处阅读下一页)

本文责编:frank
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 法学 > 宪法学与行政法学
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/68665.html
文章来源:《交大法学》 2012年第1期

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中国数字时代: 容得下孔庆东,却容不了夏业良

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容得下孔庆东,却容不了夏业良
Oct 19th 2013, 05:53, by S. Hernandez

同为北大教授,自由派学者夏业良由于时常发表批评现有政体的言论而始终面临着来自校方以及当局的压力,可极左派孔庆东极具争议性、甚至辱骂他人的言论却似乎从未给他带来任何实质性的后果。

2013年10月,北京大学决定不再对经济系教授夏业良进行续聘。据报道,北大经济学院"人事代理考核续聘委员会"于上周对是否续聘夏教授进行投票,34名委员中有30人投了反对票。

2013年9月,美国卫斯理学院职员曾联名呼吁北大不要因为政治原因而解聘夏业良

2009年,夏业良曾在自己微博上发表了《致中宣部长刘云山的一封公开信》,该博文在28小时后即遭到删除。
以下为新浪微博用户 @项小凯V 整理的夏业良与孔庆东的学术成果汇总对比:

政治过关

延伸阅读:中国数字时代 夏业良 专题


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中国数字时代: 【麻辣总局】巴丢草:博士铐

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【麻辣总局】巴丢草:博士铐
Oct 19th 2013, 05:57, by S. Hernandez

作者:巴丢草;Twitter @badiucao

背景阅读:容得下孔庆东,却容不了夏业良

博士铐


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中国数字时代: 爱思想 | 金观涛 樊洪业 刘青峰:文化背景与科学技术结构的演变

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爱思想 | 金观涛 樊洪业 刘青峰:文化背景与科学技术结构的演变
Oct 19th 2013, 06:31, by Chinese Netizens

  

   一、问题的提出

   人们对科学技术史研究的兴趣,往往是由科学技术史本身向人们提出的严肃而富有挑战性的问题引起的。今天,任何稍具有科学史常识而又不带偏见的人,都会承认这样一个事实:在历史上长达千余年的时期内,中国科学技术曾处于世界领先地位,并对整个人类文明作出了许多有决定性影响的贡献;但在近三、四百年中,西方科学技术飞速发展,远远超过了中国。这个历史事实迫使人们要思考:近代中国科学技术落后的原因究竟是什么?

   著名科学史家李约瑟就曾明确指出,无论是在以前的千余年,还是近五百年来,中国的科学技术"事实上一点没有退步","一直在稳缓地前进";而西方在经历了"几乎没有任何科技上的建树"的黑暗中世纪之后,"文艺复兴来了,发生了科学大革命"。这样,问题就巧妙地转变为:"为什么这种科学的大振兴或大革命,不在中国或印度发生,而是在西方发生"?1

  

   为了证明提出这一论点的正确性,李约瑟"非常谨慎"地画了一张中西科学技术发展对照的示意图,见图l。2

  

  

   这张图给我们一个启示:把中西科学技术发展作些数量化的分析,对我们从历史发展全过程和总趋势上讨论科学史上的某些重要理论问题,将可能提供有说服力的解释。

   为了从整体上把握中西方在科学技术发展中所体现的不同特点,为了显示中西方科学技术各自在不同历史时期发展情况的差异,我们的研究主要从以下两个方面入手:第一,统计了从公元前6世纪到19世纪末这两千五百年时间内的近两千项科学技术成果,分为科学理论、科学实验和技术三部分,根据各项成果在学科范围内的地位及其对社会影响程度的大小,制定不同的计分标准,作出中国和西方的科学技术水平累加增长曲线(图2、图3,其中○——○表示总和,●——●表示理论,●……●表示实验,○……○表示技术,以下各图同此示侧,图中曲线是取对数值绘出的)3。第二,以不同的时间尺度,对中西方在不同的历史时期里科学技术成果的净增长(绝对增长)作出统计(图4、图9)。下面,我们将依次对这些曲线做具体分析讨论。

  

   二、两组曲线的启示

  

   图2、图34中最上面一条曲线分别代表中西方科学技术总发展趋势。我们可以分四个阶段来对照这两条曲线。

  

   第一阶段,公元前4世纪前后(西方是希腊文化时期,中国是战国时期),中西方处于大致相同的水平。第二阶段,公元4-11世纪,中国的曲线呈平缓上升的趋势,而西方的曲线则出现一个大跌荡。第三阶段,12—15世纪,中国的曲线依然平缓上升,西方则经过大翻译、文艺复兴等而蕴育着科学技术革命的风暴,曲线虽仍居于中国之下,但明显可见它是在上升且趋于逼近。第四阶段,16-19世纪,从整个趋势看来中国仍然是平缓前进,而西方则发生了科学技术革命,曲线高度超过中国(在图2中始于D点),并以迅猛的势头陡直上升。

  

   由此,我们可以从图2、图3中看出中西方科学技术发展的一个显著不同的特点:中国科学技术的发展是连续稳步的缓慢增长过程;而西方则是中间有个大跌荡,15、16世纪后呈加速发展的过程。

  

   我们继续对照图2、图3,马上会注意到另一个更为明显的特点,即中国和西方的科学理论、实验、技术三条曲线的关系也是大不相同的。图2显示中国的三条曲线相互分离,其中技术线与理论、实验线间的分离尤为突出,技术线远远高于理论线和实验线。这种相互分离的关系贯彻始终,三者似乎是各自独立地发展着。再从中国科学技术成果的总分中算一算,技术成果的积累计分高达80%,理论成果积分占13%,而实验成果积分仅占7%。这表明,中国古代科学技术水平主要是以技术水平来体现的。这一特点在图2中表现为技术线与总分线极为接近而又平行。

   西方的三条曲线分布则不是这样。古希腊时期科学理论水平比实验与技术都高。经过6至10世纪大跌荡后,大翻译运动又恢复了理论领先地位,到13-14世纪,技术一跃居上。16世纪后,实验曲线急剧上升,理论、实验和技术三条曲线趋于一致,整个科学技术呈你追我赶加速发展的局面。

   人们自然会问,为什么中国的理论、实验、技术三条曲线是离散的,平行的?它和中国科学技术水平两千年来缓慢上升以及近代趋于饱和有没有关系?西方16世纪后加速发展的原因又是什么?我们认为,从统计曲线的宏观分析出发,特别是从分析西方科学技术在16世纪后加速的原因开始,可以找到解决为什么近代科学没有在中国最先产生这一历史之谜的钥匙。

  

   三、近代科学技术的循环加速机制

   我们来看西方科学技术净增长变化曲线(图4E)。由于西方科学技术净增长计分值在不同的历史时期相差悬殊,我们不得不把它们画为四个图(图4A,B,C,D)。图4确实证明西方自16世纪以,科学技术出现了亘古未有的加速增长。我们发现,如果仅仅从科学技术内部来分析,这种加速发展是因为科学理论、实验和技术三者之间逐步确立了一种相互依赖、相互促进的循环。

  

   第一个循环加速过程是理论-实验-理论。我们知道,科学理论和实验的发展有两条线索。一条是它们各自内部的继承发展,即理论科学家在前人理论成果的基础上发展新理论,实验科学家继承和改造、创新实验仪器和方法。如果仅仅只有一条理论和试验分离的发展线索,整个科学发展速度必定是缓慢的。而在近代科学中,理论对试验起着指导和设计作用,试验则对理论起着鉴别作用。这两种效应使试验从盲从走向自觉、严格;也使理论从含混趋于清晰、严密。它们构成了一个强有力的循环。图5 是一个实例,它证明了这种循环加速机制对建立近代电磁理论的作用。从1820年奥斯特发现磁针被电流偏转,到赫兹证实电磁波的存在,在不到70年的短短时间里,就揭示了电磁现象的本质,开掘了电磁学的巨大宝库。可以想象,如果仅仅只有理论和试验独立的发展(图5中虚线),没有理论与试验之间的循环(图5中实线),这样快的进展是不可能的。

  

  

   科学史上,不少人把自伽利略开始的近代科学革命称为"实验科学"的建立和发展。这个说法强调了实验在科学中的重要地位,但是,在这个意义上使用"实验科学"一词并不很确切。我们认为,近代科学的建立是由于科学结构内部形成了理论—实验—理论这一循环加速机制。有了这种机制,从事理论研究和实验研究的科学家们从各自的局限中摆脱出来,结合为一体。科学家在继承前人理论成果的基础上提出新的学说,这种新理论为实验提供了设计方案和方向,新的实验结果对理论进行审定鉴别,否定其错误,强化和明确其正确的因素,使假说得以成长为理论,同时实验也由粗放简单趋于精密复杂。

  

   促使西方近代科学技术加速发展的第二个循环是:技术—科学(包括理论和实验)—技术。这里,我们以工业革命的核心技术—蒸汽机的发明和使用为例来进行讨论(图6)。李约瑟有一个著名的论断:蒸汽机等于水排加上风箱。确实,从技术发展本身环节来说,水排解决了往复运动和圆周运动转换问题,而风箱的阀门是蒸汽机必备的技术设备。我们知道,水排和风箱均是我国古代最先发明的,但在中国,水排和风箱并没有诞生蒸汽机。蒸汽机的发明需要技术本身的改造和进步,而这种改造和进步却要仰仗技术—科学—技术的循环。

  

   要利用蒸汽动力作功,最先必定是利用低压蒸汽,即制造大气机。而大气机的研制必须基于有关真空的理论和实验。17世纪时西方对真空的理论研究,使人们认识到,如果使蒸汽冷凝来获得真空,那么就能利用大气压来做功。法国人巴本根据菜布尼兹的提议,于1690年制成第一台大气机。1698年,美国矿山技师塞维利也利用真空原理制成能在矿井中抽水的蒸汽泵。1712年,纽康门终于制成较完备的大气机。如果仅仅有矿井抽水技术内部的发展,而没有真空理论的研究,那末纽康门大气机是不可能出现的。众所周知,瓦特对大气机所做的革命性的改进,是发明了冷凝器,而这项发明则是利用了科学对潜热研究的理论成果。瓦特蒸汽机出现以后,又促进了科学家们对热机效率的研究,科学家卡诺提出了相当于热力学第二定律的卡诺循环,奠定了一般热机理论。这一理论成果以及后来的热力学理论,又成为一般热机如蒸汽轮机、内燃机等的设计基础。

  

   在这一过程中,我们可以明显地看到科学研究为新技术开辟道路,新技术的兴起又向科学研究提出新课题(包括理论和实验),同时,新技术所代表的生产水平和能力也为科学研究提供新的实验材料和仪器,促使更完备的理论和实验成果诞生。这些科学研究的新成果又反过来促进新技术的开发,新的实验产品和仪器也不断地社会化成为技术产品和工具。如此循环不已,相互促进,便形成了强大的加速发展机制。翻开近代科学技术史,在化学工业、无线电工业、计算机工业、原子能、激光、空间技术等等领域,无一不经历了这样的循环加速过程。而且20世纪以后,这种循环加速的周期大大缩短了。

  

   这两种循环加速机制可以综合表示为图7,科学理论、实验和技术三足鼎立,形成互相独立又互相促进的结构,这是科学技术加速发展的内在条件。表1和表2又给出了西方和中国各个时期理论、实验和技术三者各占总分的百分比。从中明显可见,西方16世纪科学发展的加速和这三项数值的趋近一致这一点是密切相关的。而中国古代并没有形成三足鼎立的结构,实验的比重一直很低,出现循环加速是不可能的。西方科学技术正是在形成三足鼎立结构、出现循环加速之后才在总体上急速超过中国的(图2中的D点)。

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中国数字时代: 雾谷飞鸿 | 美国将销毁收缴的走私象牙

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雾谷飞鸿 | 美国将销毁收缴的走私象牙
Oct 19th 2013, 06:49, by Harmonious Society

下个星期二(10月8日),美国鱼类和野生生物管理局(USFWS)计划销毁大约6吨被执法部门没收的非法象牙制品,这是美国打击盗猎大象和走私象牙及其制品的最新行动。

目前非洲大象被走私集团盗猎的情况愈演愈烈,是最近几十年来最为恶劣的时期。根据保护野生生物的华盛顿公约组织(全称是濒危野生动植物种国际贸易公约,CITES)2012年发布的报告,以3年为期滚动统计的象牙走私数量,从2009年到2011年的3年创造了历史最高纪录。特别是在2011年一年里,单是在走私象牙及其制品折合原料象牙800千克以上的大型案件中,收缴的总重就高达24.3吨,接近甚至超过以往每3年收缴的总和。如果统计查获的所有案件,2011年走私的象牙仍然可能超过2009年的历史最高纪录。

在这个时候美国销毁走私的象牙及其制品,向全世界传递了一个信息:美国不会容忍象牙走私,并且用现实的例子告诉大家,走私象牙对数量正在大幅减少的大象带来多么严重的威胁。

美国是象牙及其制品的输入国,和菲律宾及其他东亚、东南亚国家一样,是象牙走私链条中重要的一环。在非洲的象牙原产地打击盗猎,掐断走私的源头固然重要,在中转或目的地采取行动,对遏制盗猎和走私同样具有重要意义。

USFWS在过去25年里,破获了大量象牙和其他野生生物物品的走私案件,收缴了数量巨大的象牙及其制品。在过去的这些年里,对没收的象牙和其他野生生物制品的处置,首先是作为走私案件的证据保存。案件审结后,则用作展品,对公众进行打击走私的教育活动,有的则用来对执法人员进行培训。因为积累的数量过大,除了保留一小部分用于今后的野生动物保护宣传教育和司法鉴证的对照物之外,USFWS决定将其中的绝大部分加以销毁。

在美国这次决定销毁收缴的走私象牙之前,一些国家也采取过类似的行动。在象牙出口国,肯尼亚曾经在1989年和2011年两次销毁盗猎的象牙,加蓬去年也焚毁了5吨。今年6月菲律宾销毁了5吨走私象牙。菲律宾和美国一样,也是象牙的重要消费国和中转地。

把收缴的走私象牙销毁,而不是像没收的其他犯罪所得那样加以拍卖,除了基于保护濒危野生生物的道义原则,还有一个重要考量,那就是鉴别合法与非法象牙制品非常困难。自从1989年禁止象牙贸易以来,偶尔对亚洲的象牙消费国实行象牙配额制度。由于终端产品鉴别真伪的难度,它给盗猎和走私打开了一个缺口,有专家认为这是近年来非洲盗猎大象和走私象牙创下历史新高的重要原因。有的国家对合法的象牙制品采取许可证制度,但是道高一尺魔高一丈,黑心商人用各种方法将黑市产品"漂白"。面对这种现实,如果将没收的非法象牙拍卖,将带来更多的问题。

这次美国将和菲律宾一样,用碾压机械将收缴的象牙碾成不能再被传统工艺利用的碎屑,而不采取焚烧的办法。象牙焚烧不但十分困难,需要大量的助燃剂,还会对空气造成污染。至于如何处理碾压后的碎屑,USFWS正在与大象保护团体和其他机构协商,最后可能将它们用于反盗猎的公共教育,以及纪念这次历史性的销毁行动。

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中国数字时代: 共同网 | 台湾“保钓”人士放弃出港计划

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共同网 | 台湾"保钓"人士放弃出港计划
Oct 19th 2013, 08:30, by Against Internet Censorship

  【共同社台北10月19日电】据台湾行政院海岸巡防署19日透露,主张台湾对尖阁诸岛(台湾称钓鱼台列屿)拥有主权的台湾"保钓"人士18日晚向该署申请驶向尖阁附近,但因未获批准放弃了出港计划。

  未获批准的原因是"保钓"人士计划乘坐的船只所有者之一负有债务,法院最近做出了禁止该船出港的处分。

  原计划当天出港的"保钓"人士共有4人。据悉在向海巡署位于台湾北部新北市港口派出机构提出的申请被拒后,他们为表示抗议在现场争执了约4小时。(完)

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中国数字时代: 荷广 | 禁止化学武器组织获2013诺贝尔和平奖

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荷广 | 禁止化学武器组织获2013诺贝尔和平奖
Oct 19th 2013, 01:00, by Against Internet Censorship

禁止化学武器组织总干事尤祖姆
2013-10-18 13:43荷兰在线

10月11日,挪威诺贝尔委员会宣布,禁止化学武器组织获颁2013年诺贝尔和平奖,以表彰其"为消除化学武器所作的诸多努力"。

该组织于1997年成立,总部设于荷兰海牙,负责监督国际上是否履行《化学武器公约》。该公约于1993年签署,于97年生效。目前,禁止化学武器组织与联合国紧密合作,试图摧毁叙利亚境内的化学武器。

(图片和说明均来自新华社记者潘治)

题图:10月11日,禁止化学武器组织总干事尤祖姆居在荷兰海牙举行的新闻发布会上发言。挪威诺贝尔委员会11日宣布,将2013年诺贝尔和平奖授予禁止化学武器组织。

禁止化学武器组织在荷兰海牙的总部大楼

10月11日拍摄的禁止化学武器组织在荷兰海牙的总部大楼。
 


禁化武组织外联司司长王钧介绍叙利亚化武问题最新进展

10月9日在荷兰海牙,禁化武组织外联司司长王钧介绍叙利亚化武问题最新进展。当天,禁止化学武器公约组织在海牙举行新闻发布会,介绍该组织派遣的销毁叙利亚化学武器专家先遣组的调查情况以及叙利亚化武问题的最新进展等。


 

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中国数字时代: 杜导正评价《九号文件》:这么搞下去,国家要出大事

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杜导正评价《九号文件》:这么搞下去,国家要出大事
Oct 19th 2013, 00:48, by Chinese Netizens

博讯记者冯超北京报道 10月17日是已故中共总书记赵紫阳先生94岁冥诞,有近百名群众从全国各地赶到北京灯市口富强胡同6号祭奠,其中就包括了赵公生前的老部下——前新闻出版署 署长杜导正先生。 杜老今年已经九十岁高龄,在女儿的搀扶下进入了赵紫阳的灵堂 在遗像前三鞠躬后,写下了长篇的悼词。后由自己的女儿及李迎女士(前新华社副社长李普先生之女)当众诵读。杜老依旧才思敏捷,行文言辞恳切,表达了一位老共产党员对北京当局加紧钳制言论的深刻忧虑。在10月16日的《新闻联播》中,当局基本上公开了神秘的《九号文件》,重新以敌我矛盾、非黑即白的共产主义思维评判事物,试图全面钳制民众的言论,强化专制统治。杜导正的女儿说,父亲因此一夜都没睡。 杜导正先生悲切地说,《新闻联播》中的相关内容,他是一个字一个字听的。如此公开地挑起此事(指钳制言论),是江泽民时代以来,二十年都没有的。像是第二次反右……谁要是与共产党有点不同的声音、不同的意见,你就是反党、反社会主义,要颠覆我的政权,我就不饶你。这个是非常危险的,这么搞下去,国家要出事,要出大事的…… 尽管杜导正先生已经90岁高龄,但一向被认为是中国大陆知识分子的良心,被各界公认为拥有着老一代共产党员不屈的风骨。

http://www.youtube.com/v/JbRfWvet2A4?version=3&f=playlists&app=youtube_gdata

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